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El Cabildo de Gran Canaria, a través del Departamento de Patrimonio Histórico de la Consejería de Cultura, organizará el próximo domingo, día 1 de noviembre, una visita muy singular a El Museo Canario, con ocasión del Día de los Difuntos.
En dos sesiones que tendrán lugar a las 11.00 y a las 12.00 horas, los dos especialistas Teresa Delgado y Javier Velasco, guiarán al público por un recorrido que se desarrollará por la impresionante Sala Verneau del mencionado museo de Vegueta, en donde se custodia su rica colección de momias. Tanto Delgado como Velasco ofrecerán información novedosa sobre estas momias y las prácticas funerarias de los antiguos pobladores de la Isla, que siempre han despertado la fascinación de quienes se han acercado al pasado más remoto de Gran Canaria.
En dicha iniciativa, que sin duda ofrece una forma diferente de celebrar el día de los difuntos, colabora la centenaria institución museística, que es considerada como el santuario de la prehistoria de Canarias.
Los interesados en asistir a estas dos visitas guiadas a El Museo Canario deberán formalizar previamente su inscripción los días 28 y 29 de octubre, a través de la web de la Oficina de Información y Atención al Ciudadano (OIAC) del Cabildo de Gran Canaria, www.grancanaria.com a través del siguiente formulario: VISITAS MOMIAS, o de manera presencial en las dependencias de la mencionada oficina ubicada en la planta baja del edificio del Cabildo, accediendo por la calle Pérez Galdós, en horario de atención al público, de lunes a viernes, de 8.30 a 14.00 horas. La actividad es gratuita y las plazas son limitadas, por lo que es necesaria la inscripción previa.
Patrimonio funerario: las momias del Museo Canario
Si hay algo que despierta nuestro interés son los misterios de pasado, especialmente cuando hacen referencia a nuestros ancestros. Por esa razón, los técnicos no cejan en su empeño de desentrañarlos. En la última conferencia del ciclo Gran Canaria al Descubierto, Teresa Delgado -conservadora del Museo Canario- nos despeja algunas dudas sobre las momias de los fondos que posee el museo, aunque, como buena científica, también dejaba abiertas otras muchas cuestiones.
Curiosamente, la práctica totalidad de las momias que hoy figuran en la colección proceden de Acusa y Guayadeque, donde existían restos bien conservados, fáciles de encontrar por los investigadores del siglo XIX en sus exploraciones. Los datos arqueológicos disponibles en aquella época eran muy escasos, y se basaban sobretodo en la observación y en los registros históricos.
Hoy en día, gracias a las nuevas técnicas, y en el marco de las nuevas corrientes historiográficas, los expertos se plantean varias cuestiones:
¿De qué época son realmente las momias custodiadas en el Museo? ¿Proceden de la época de la conquista o son anteriores?
¿Es real la diferencia social entre momificados y no momificados? ¿Podemos dividir la sociedad de los antiguos canarios de esta forma? ¿Cuáles eran las prácticas funerarias más extendidas?
Para responder a la primera cuestión, el museo puso en marcha un programa de investigación en 2011, que ha dado lugar a algunas sorpresas; por ejemplo, la datación obtenida para la momia inventariada con el número 8. Tradicionalmente este individuo había sido identificado, sin base científica alguna, con un personaje del momento de la conquista gran canaria, referenciado en diversas crónicas como Artemis o Artamy. Sin embargo, la datación realizada por el método del Carbono 14, nos indica que estamos ante un hombre que murió en alguna fecha situada entre los años 415 y 560 d. C., muy lejos pues de la conquista.
Momia. Inventario 8
Otras dataciones obtenidas:
Momia de Gran Canaria (Inv. 8): 415-560 d. C.
Momia de Guayadeque (Inv. 10): 575-655 d. C.
Momia de Acusa (Inv. 5): 670-775 d. C.
Necrópolis del Maipés de Agaete: siglos VIII-X
Necrópolis de Maspalomas: siglos siglos XI-XV
Necrópolis de Juan Primo: siglos XII-XV
Respecto a la consideración de las diferencias sociales entre individuos momificados y no momificados, se mantiene la creencia de que las desigualdades sociales de los antiguos canarios se manifestaban en el tratamiento dado al cuerpo tras la muerte. Es probable que la preparación del cadáver, previa a su colocación en túmulos, cuevas, cistas o fosas, estuviera generalizada -es decir, el amortajamiento era una práctica extendida a la casi totalidad de la población-. Sin embargo, sería la complejidad de esa práctica (calidad de las materias primas y número de capas usadas) la que variaría en virtud de la posición social.
Figura 1 Figura 2 Figura 3
Figura 1. Momia Reg 11 Foto Museo Canario
Figura 2. Detalle costura mortaja
Figura 3. Correas en mortaja de momia
Pero los expertos van más allá en sus investigaciones y se plantean estudiar el estado de salud y dental de los individuos, para comprobar si -efectivamente- presentan diferencias fisiológicas que confirmen su pertenencia a grupos sociales diferentes. Estos trabajos deparan aún más sorpresas: aunque los “momificados” tienen menos caries que los “no momificados”, el desgaste dental y la esperanza de vida parece prácticamente idéntica, lo que sugiere modos de vida muy similares.
En resumen, seguimos sin tener toda la información sobre cómo vivían y cómo morían nuestros ancestros… ¿Nuestra recomendación? ¡Visita el Museo!
Fuentes:
www.elmuseocanario.com
Teresa Delgado Darias (conservadora)
Guía del Patrimonio Arqueológico del Cabildo de Gran Canaria